大家是否有发现一件事情，中国古代四大美女之一的杨贵妃，却是没有孩子的，杨贵妃一直都是受到宠爱却是没有子嗣的记载，是否杨贵妃是不能够生育？还是其他的原因的呢，那么历史上杨贵妃怎么没有孩子到底如何？下面一起来看看吧。
历史上杨贵妃怎么没有孩子
杨贵妃和唐明皇没有孩子么
早在杨贵妃任寿王妃时就不孕，那时的她与丈夫都正值青春年少，都是生育能力旺盛的时候，但她却还是没有怀孕生子。从医学的角度看，太胖的女人，身体接收到的信号就等同于她在服用药物避孕，卵巢也会自动中止排卵。
1.综合所有史料（包括野史）看，杨贵妃没有生育能力这点是最有可能的，为此，她与玄宗结婚多年，也未结子，这本是悲哀的事情也使她反社祸生祥，得以无牵无挂地当她的贵妃，同时，唯有这样，也才能保证玄宗的生命安全。要知道，玄宗可曾日杀三子！
2、根据本人考证，玄宗在开元二十三年（此时材料不在我身边，年份有待确认）左右就没有生育儿子了，至于他最小的女儿（小名鸦女）由于材料不充分，不好定，但应在开元中后期就已经出生了。也就是说，玄宗同志的身体固然硬朗，也是经不起众多妃子的日夜折腾，搞个未老先衰，在开元中后期，彻底丧失生育能力，以至在开元二十八年杨归归贵妃进宫时，无法与她结出爱情的硕果。
杨玉环是开元二十三年成为寿王妃，16岁；开元二十八年被唐玄宗看上，这中间的五年，她没有生孩子，而寿王李帽是有两个儿子在这五年间出生，当为侍妾所生，所以杨玉环的确可能不育
从开元二八年到天宝四年的5年时间里面，是作为女道士住在皇宫，但实际上已经是唐玄宗的妃子了
唐玄宗最小的儿子汴哀王璥死于开元二十四年，最小的两个女儿中新平公主在天宝十年已经再次嫁人了，最晚也出生在开元二十年左右，而寿安公主李虫娘在安史之乱的时候虽没有出嫁，但看新唐书的描述差不多是成人了，因为不足月而生所以唐玄宗不喜欢她不让她出嫁，既然提到出嫁，则最少应该是16岁左右，新唐书上所记载的对答当发生在肃宗已在灵武即位（756年）后，代宗成为太子的时候。则寿安公主最晚也是出生在740年即开元二十八年前后，刚好是杨玉环入宫的时候。
所以杨贵妃没有孩子可能是双方的原因，一方面杨玉环自己可能不育，最起码不是容易受孕的体质，另一方面李隆基开元二十八年的时候已经55岁了，古代人寿命本就不长，前面几十年歌舞升平的日子他又是百花从中过，升了59个孩子，此时哪怕身体还强壮，恐怕精子质量也已经不行了。
绝世佳人杨贵妃为何无后
正史、野史皆不见记载杨贵妃育有子女，倾国倾城之色、羞花闭月之貌竟然没有后代延续，实在令人遗憾。
杨贵妃最初是唐玄宗的儿子寿王瑁的妃子，至于是何时成为寿王瑁的妃子，史载不详。唐代前期的法律规定结婚年龄是“男年二十、女年十五”，当然，这不是绝对的，但可以估算出，应是在开元21-22年之间杨贵妃被寿王瑁纳为妃子，杨贵妃那时约15-16岁，符合结婚的法定年龄。
直到开元24年（736年，唐玄宗当时51岁）杨贵妃被招入宫中，杨贵妃跟随寿王约2-3年的时间，跟寿王没有育有儿女。史书记载说寿王有两个儿子，有的专家学者便认为是杨贵妃所生，这种推测毫无根据，因为史书还提到在天宝中期，寿王的两个儿子被封为王。在这里要注意天宝中期这个时间节点，唐代的王族子孙一般是在出生两三年内便分封为王，若是杨贵妃所生，不可能到天宝中期（748年-750年）才封为王，那时儿子都二十多岁了。
杨贵妃被招入宫中全因为唐玄宗最宠幸的武惠妃去世，唐玄宗郁郁寡欢，三千 后宫佳丽无一人能令他满意的，便有人向他推荐说他儿子寿王瑁的杨妃子才貌无双，顿时引起好色之徒唐玄宗的兴趣，随即招见，可谓是一见钟情，迫不及待的从儿子手中抢了过来。
杨玉环与前夫结婚五年为何没有孩子
好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了，人非草木，孰能无情，她又怎么能够无动于衷呢！那可能有人要八卦一下了，杨玉环和寿王有没有孩子啊？幸好没有。史书记载寿王李瑁有两个儿子，但是都生在天宝年间，显然跟杨玉环没什么关系了，否则母子两分离，岂不是一场更大的人伦悲剧！
这一点，李唐皇室的人可是太有经验了。当年，唐高宗要娶老爸的妃子武则天，不是先让她在尼姑庵里过渡了一下吗？这招很经典，继续使用好了。高宗那时候佛教很流行，所以当尼姑；可是到玄宗这时候，道教正火得不得了，唐玄宗整天听见老祖宗太上老君在各种各样的地方给他留条子、喊话的消息，就别当尼姑了，改当道姑吧。当了道姑，不就跟寿王脱清关系了吗！可是，好好的寿王妃忽然改当道姑，总得有个理由吧，这个理由怎么找呢？利用完了宗教，唐玄宗又去利用孝道了。骊山温泉浴发生在开元二十八年年底，转过年来不就是开元二十九年了吗？唐玄宗的母亲窦太后去世五十周年了。长寿二年，窦妃在正月初二去给婆婆武则天拜年，然后就神秘失踪了，尸骨无存。所以，正月初二就是窦太后的忌日，玄宗是个大孝子，当皇帝之后，每年正月初二，都要祭祀惨死的母亲。可是，开元二十九年这次祭祀，唐玄宗的心情可不一样，他怎么也悲痛不起来，反而高兴得直想笑。怎么回事呢？因为就在这次祭祀活动之前，玄宗刚刚颁布了一道敕，把寿王妃杨玉环度为女道士了！这道敕文现在还保存在《唐大诏令集》中，是这样写的：“圣人用心，方悟真宰，妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”说是寿王妃杨玉环素来崇道，有非常有孝心。因为要给祖婆婆窦太后追福，自愿放弃王妃身份，当一个女道士。女道士可是一个宗教身份，已经超凡脱俗了，这不就等于和寿王离婚了吗！
可能有人会说了，这杨玉环肯定是“被自愿”了啊。从骊山温泉回到长安城这两个月里，谁有本事让她"被自愿"成为女道士啊？我觉得，《长恨歌传》既然提到高力士，恐怕也不是空穴来风，高力士可能是在这个问题上发挥作用的。既然皇帝已经看上寿王妃，那高力士作为奴才只能忠实执行皇帝的旨意，把后续工作给皇帝做好了。就在玄宗从骊山温泉回来之后不久，高力士驾临寿王宅，跟寿王暗示，皇帝喜欢上杨玉环了，你要识趣。要知道，当时高力士也是赫赫扬扬的大人物了，“太子亦呼之为兄，诸王公呼之为翁，驸马辈直谓之爷”，他的话可是有分量的。再说了，高力士这话根本也不代表他自己，而是代表唐玄宗，寿王也好，杨玉环也好，谁能跟皇帝叫板呢！说到这里，我们对寿王真是充满了同情，大家经常说一句俏皮话叫做"赌场失意、情场得意"，寿王李瑁可倒好，自从母亲武惠妃一死，他的倒霉事就一件连着一件。先是赌太子的位子赌输了，现在又输掉了王妃，赌场情场双双失意，人生还有比这更悲惨的吗！其实，不光是寿王可怜，杨玉环也可怜啊。当年刚嫁给寿王时，杨玉环肯定是把寿王妃的身份看作人生的顶点了。当然，因为武惠妃当时正在为寿王争取太子之位，她也未必没有幻想过有一天当皇太子妃，甚至当皇后，但是，那都是建立在寿王步步高升的基础之上的。可是，命运却跟这对小夫妻开了个大玩笑，现在寿王还是寿王，杨玉环却要到皇帝身边去了，这不是做梦都想不到的吗！好歹杨玉环和寿王也做了五年的夫妻了，人非草木，孰能无情，她又怎么能够无动于衷呢！那可能有人要八卦一下了，杨玉环和寿王有没有孩子啊？幸好没有。史书记载寿王李瑁有两个儿子，但是都生在天宝年间，显然跟杨玉环没什么关系了，否则母子两分离，岂不是一场更大的人伦悲剧！